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子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。帮有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”看来孔子并不仇富，而且还耻贫。他认为：当“邦有道”的时候贫贱，只能说明一个人的能力不够；“邦无道”的时候富贵，只能说明一个人的品行不端，这都是一件可耻的事。当一个人做人有准则、做事有原则，有心血、有能力、有付出的时候，在一个“有道”的社会里“富且贵”是正常的，也是值得庆贺的事。 子还曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”可见孔子认为，只要取之有道，富贵便可坦然身处。因为人都不会排斥富与贵，却都会排斥贫与贱。正因为人们都想摆脱贫与贱，才会想尽办法、绞尽脑汁让自己出人头地。在这个追求“富与贵”的过程中，一个人的道德、人格、品行、能力等等将会决定他的奔富之路是有道还是无道。 子又曰：“帮有道，谷；邦无道，谷，耻也。”这是有人在问孔子什么可耻时孔子的回答：在邦国有道的时候，可以拿很高的薪水和报酬，当邦国无道时，还得到很高的报酬，这就是可耻了。拜读孔子的千年前言论，你会发现，今天人们面对国有垄断企业的高工资与高福利的怨言不是没有道理。从这一点来说，你不能人们在仇富，而是社会的某些不合理的现象造成了人们的怨声载道。 孔子还有一句相当著名的话：“不义而富且贵，于我如浮云。”在这里我们看到，孔子厌恶的是“不义”之富贵，而绝非“有道”的富贵。可见，只要有义有道，应该得到的就要得到；如果得不到，不是自己出了问题，就是社会出了问题。 因此，面对财富，我们每个人都应该有一个正确的观念：“义”与“道”。这个“义”与“道”在今天来讲，就是“合情、合理、合法”，如此富贵，怕没有多少人仇富了。 正是因为现今社会有太多的不正常的灰色收入，有太多的不合理的经济利益，才会引至许多人的仇富心理。因此，如何减少人们的仇富心理，不仅仅是公平、合理的制度规范，更重要的是社会深层意义的改革。虽然这一改革会触及到很多人的切身利益，但唯有此才会建设真正的和谐、民主的社会。